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《学记》第三章2:教学相长

时间:2013-06-02 16:37来源: 作者:佚名
 
        【原文】
         知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰:“学(xiào)学半”,其此之谓乎!
        【译文】
        知道自己的不足,才能不断反思,自我反省;教师知道了自己的贫乏,才能不断努力钻研,更新自己,充实自己。所以说:教学的与求学的是可以相互促进共同提高的。《尚书·兑命篇》说:“教学的一半就是在求学啊”。大概说的也就是这个意思吧。

        【解读】
       
第四章讲的是“不足”与“困”是学者进取的不竭动力,亦是学者立身的起点。
        对于教师而言,学习者与教学者,是他们拥有的共同符号。不愿意承认自己的不足和不愿意承认自己的贫乏,都会拒绝继续学习。
        “非学无以裕教,非教无以验学。”一个叫作汪煊的人说得非常很有道理。
        如果不继续学习,就会固步自封,不能开阔教学的视野,不能更新知识,成为井底之蛙而夜郎自大;如果不
认真教授,就会敷衍塞责,得过且过,不思进取,不尊重学习对象,而不能检验自己的学问深浅新旧进退,沦为一个可悲而不自知的讲台混混。
        《论语·八佾》篇中写道:学生子夏问孔子:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予商也。始可与言已矣!”
        当学生子夏与自己探求《卫风》中“巧笑倩分,美目盼兮,素以为绚兮”的含义,并且能体会到“礼”应该以忠信仁义为本的道理以后,孔子情不自禁的衷心称赞他道:“起予者商也!始可与言《》已矣。”意思是,子夏呀,是你启发了我啊!现在你可以与我研究经要义了啊。
        孔子以圣人之名望、先生之尊,他在与学生的交流中,却乐于享受“学学半”的进取乐趣。这是一种胸襟,这是一种境界。
        难怪得他的大弟子颜渊说“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”的了。
        在教育教学的实践中,教育的过程,就是最好的学习过程。“增益其所不能”,目的就是为了促使其在非常磨砺中,变“不能”为“能够”。所谓“教学相长”古训的对象,着重指的是教师,是长者,是尊者,是有了一定知识基础去教育别人的人;也就是说,“教学相长”中,也有成长空间的是教者、长者、尊者。
        一个年长的校长对一个刚上任的年轻校长,用了一句自认为很智慧的话来表达自己的鄙夷:
        “哦,他还年轻,还有很大的成长空间。”
        这句话在道理并没有错正确;但是不仅用在年轻校长的身上是正确的,用在他本人身上也是正确的。
        人的生命是有限的,人的生命空间却是无穷的。只要在行走,你的身边永远不缺乏生生不息层出不穷的新生事物。所以,行走的,是幸运的。幸运就幸运在他拥有无限次的成长的空间,只要他愿意。
 
(责任编辑:蒋婧)
 

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